西明池，自然是位于御苑的西側。
這里遍植奇珍異草，茂林修竹，用小石板鋪成的路徑，曲折于草地樹林之間，盡顯幽情。
但池子周邊這片地界，用碎石砌了一圈灰白矮堤。
樹木難以在這里生長，便無陰影，池底又有活水，水質清澈，顯得這塊地方格外明凈。
水中雖有荷花，數量卻也不多，僅遙遙幾枝出水，聘聘婷婷。
鯉魚，壽龜，荷葉中的小青蛙，都是如此，為數不多，才更顯得景致優美。
楚天舒站在矮堤之上，看向池中。
以他的目力，足以直視水底。
池底除了細小的水草，顯得有點雜亂無章，別的，就算是那些石塊擺放的位置，似乎都是精心設計過的，很有美感。
三百多個槐木雕成的小像，個個都只有嬰兒拳頭大小。
就這么分布在池底巖石之間，或高或低，錯落有致。
鄭家祖上原本是唐人，到鄭回那一代，才被南詔兵馬掠到南詔國來。
那時鄭回的老母，帶了老家的槐樹種來，在南詔國內，逐漸長成一棵大樹，其老母病逝后，鄭回也悉心照料。
槐樹本來有聚陰之效，這棵樹經歷兩代人，寄托鄉土情思，所聚陰氣，清而不雜，不但不再傷人，反而隱有養神之效。
鄭回本身也是一個高手，想必是他年老之后，與槐樹氣息呼應更深，這才有人死樹亡，一同歸寂的事情。
如此說來，這棵樹也幾乎可以說得上是風散神隱，壽終正寢。
精純陰氣，全凝于木質之中，有章有法，節節不亂。
因此木質沉重，入水直沉到底。
而鄭天長用這塊木料雕刻出來的小像，則惟妙惟肖，極度傳神，非常能凸顯拳法意境。
池底低洼處的木雕，大多作出樁功姿態。
有的身上只穿犢鼻褲，雙足內扣，擰轉如麻花，筋肉線條如鋼絲般擰緊。
有的平趴在地，鼻尖離地不遠，雙臂極力張開，僅以兩根尾指，點在身側的地面，支撐整個身體。
有的身體曲轉成環，以腹部觸地，后腰上還放有一塊巖石。
還有的身上捆緊了鐵鏈，鏈條長度都與木雕動作，恰好相容。
小木雕上，還有紅線勾出的一個個朱砂箭頭，以粗細深淺，來提示體內運勁的差異。
這些練樁功的小木雕，哪怕身體已經顯得十分苦痛，臉上神態卻被刻得非常安閑。
而那些處于池底平坦處的木雕，則個個擰眉怒目。
抓拳踢腿，手刀掌槍，雖是小巧木雕，一股殺意幾乎透體而出，身上的朱砂線條，格外深刻。
至于那些處于高處巖石上的木雕，則多為寬袍大袖，很難看出身上的筋肉動態，身形刻畫，十分殊勝。
有的單足點地，似欲乘風，有的面上悲苦，眼角竟有淚滴，有的卻露出癲狂般的笑容，還有的目光熠熠，傲然微笑。
也就是在這些高處的小木雕上，背面刻有大量武典經文。
楚天舒在岸邊伸手虛抓。
那些坐落在巖石高處的小木雕，全都徐徐升起，破水而出。
不管原本體態如何，它們升上水面的時候，已全部轉變為背朝楚天舒。
讓木雕背部的經文一字排開，展現在楚天舒面前。
“天香妙舞，明王在手，勁發九天風，攪動三江水……”
這套拳譜，名叫《雨疏風驟明王指槍》！
拳法分為三個部分，一是專門用來打熬力氣，運勁煉體的樁功。
二是專門用來搏戰廝殺的招法。
第三個部分，則是專門用來沖擊素王境界，以及徹底踏入素王境界之后，才能使用的招數。
也就是最上層那些木雕所代表的內容。
心血武道發展至今，萬國流派雖各有緣起，所琢磨的，卻無外乎是拳法心境和肉身勁力。
拳法心境，重在內修，也還罷了，肉身勁力的發揮，卻跟外物有著很大的牽扯。
同一個人，用擅長斬鐵的勁力，去水下戰斗，就未必是合適的選擇。
用足以震塌樓閣的腿腳，去面對一個以針為武器的高手，甚至可能反中陷阱。
武道尚且粗淺時，已經有剛勁、柔勁、滲透勁，等等差異。
最近百年里，萬花齊放，天下武人，不斷深入拓展，揣摩物性。
更是把發力之法，擴張升華成了一座浩如煙海的大寶庫。
他們發揮狂想，經歷實證，力求能夠把天地萬物，世間存在的任何因素，都變成自己最強力的武器。
把敵人身軀所淬煉出的一切物性，了然于胸，用最低限度的力量，就能在彈指間將其滅殺成灰，萬劫不復。
但是，每一代人，精力終究還有其限度。
目前沒有哪一流派研創出的拳法，能夠真正做到“十全萬有”之境。
破壞的目標，是金鐵木石，還是夯土城墻，又或是火山巖漿……
敵人用勁練身時，模仿的是高山巨木，還是千層冰雪，又或是百斤蛛網……
作戰環境中，能夠用來傳遞力量的，是荒漠沙丘，還是大海波濤，甚或半山云霧……
這些影響因素，差異太多了。
越是深入研究，越明白萬物的偉大。
各家武道派門，終究還是只能選擇其中部分因素，形成自己這一脈的特長。
《雨疏風驟明王指槍》，擅長的就是，在有水但不多、或風很多的環境里作戰。
“哦！”
楚天舒恍然道，“這里氣候濕潤，空氣里水分本來就不少。”
“正殿頂端那個地方，因為夠高，風力也足。”
“那心外一拳，差點遮斷我的感知，除了是武道素王共有的特色，看來，也多少是跟雨疏風驟的打法有關。”
明王指槍的前兩部分，木雕身上都沒什么衣物，而第三部分，那些寬袍大袖，其實也不是真正的衣物。
而是代指，運用這些拳法的時候，水汽和空氣，被肉身卷動、借用，所形成的現象。
至于，木雕臉上那些表情，之所以比前兩部分，更多樣化。
也是因為，心血武道修成素王之后，每一次體力的爆發，都包含著極大的情緒心力，在其中調控。
真正作戰的時候，可以不讓情緒外露。
但是，平時修煉之時，要真正把這些勁力施展到位，效果達到最好，就沒必要遮掩自己的情緒心境。
“嘖嘖。”
楚天舒看著雕像，琢磨片刻，忽然撤銷內力，右掌五指大張，掌心震顫，嗡然推了出去，又向后一抓。
原本那些雕像，都是被他以內力駕馭，浮在空中，此時內力一散，就要入水。
但楚天舒這一推一抓，純以肉身力量，速度、角度，卻都拿捏的剛好。
水池上空的氣壓急劇變化，一條水柱沖起。
湍白水花，如同噴泉，正好又托住了那些雕像。
水流打在雕像身上的力道，分毫不差的，抵消了雕像移位、下墜之勢。
雖然使所有雕像，都略微搖晃，卻也都不再墜落。
一滴水珠，迸向楚天舒本人。
楚天舒右手凌空一圈、一撣。
那水珠，被他的指甲撣飛出去，霎時間，斜掠過西明池上空，打在池子對面，一塊假山石上。
假山石上，濺開幾片石屑，水珠沁入石中，如一小巧圓坑。
楚天舒當初剛修成“武灶神”，用肉身勁力，控水成球，也不過飛出十來米，就松散了。
如果當時就能學到這雨疏風驟的技巧。
即使在同等體力的前提下，他也能把水球打出三四十米。
這是純粹技巧層面的差異。
大唐世界這個時代，各國人們對于能稱為“道”的東西，還是非常謹慎的。
當初，楚天舒剛來這個世界的時候，武夫還有粗鄙之嫌，武學技藝中，能被稱之為法的，已經是了不得的成就。
現在卻公認為道，當然不僅僅是因為武力上限的提升。
更是因為，肉身武學的每一個階段，都已經被研發出了更高明的技巧。
純因諸般技藝，美妙得不可思議，才不得不稱之為“道”。
“不過，對現在的我來說，這明王指槍中，最有價值的部分，也就只是招數而已。”
“那些具體的熬力樁功，倒不必細學。”
楚天舒擁有《勝法總綱》，對別的功法，可以不學內功，只學成招數意境，就領悟到與之對應的天地元氣。
心血武道，雖然沒有內功，但道理也是一樣的。
同樣能只靠學招數，去領悟與之對應屬性的天地精元。
本土武人，修成素王境界后，因為是純煉心血武道，天地精元剛一入體，就會被肉體吸收，超出吸收能力的，就會自然散逸。
而楚天舒領略了明王指槍的天地精元后，卻可以在剛一入體時，就用《太虛煮日真解》來接管，煉化成獨門內功。
如此，他距離“玄功無漏”的境界，就能更進一步。
先修成玄功無漏，再談自性無漏……并謀求，本土最高明的淬煉肉身之法！
“東來老兄，你攢了一百多年，現在可是闊了呀。”
楚天舒尋思著，“但我也闊了，到時候老友重逢，找老哥你換個功法，你應該不會拒絕吧？”
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