鄴城之外，驃騎軍營地。
魏延和甘風離開，馬蹄聲如同悶雷，漸行漸遠，最終消散在秋夜的寒風里。
趙云和張遼站在土坡之上，看著煙塵滾滾在視野之中漸漸淡去，一時之間誰也沒有立刻說話。
秋風吹拂著三色旗幟，在他們頭上身上投下搖曳的影子，仿佛他們內心那些無法明言的思緒也在隨之晃動。
原先那種微妙的、由三人構成的短暫平衡，隨著魏延的離去而被徹底打破，空氣中彌漫著一種有些尷尬的氛圍。
這種兩個人的沉默，持續了相當長的一段時間，誰也沒有主動說要離開，兩人似乎都在消化魏延這個變數離去后帶來的新局面，也在權衡著如何應對接下來的變化。
最終還是趙云率先打破了沉寂，他邀請張遼到中軍大帳當中一坐。
張遼沒有拒絕。
兩人回到了中軍帳，趙云讓護衛退下，親自提起溫在小小紅泥火盆上的銅壺，為張遼和自己各斟了一碗滾熱的湯水，動作舒緩而穩定，一如他平日給人的感覺。
那湯水只是普通的茶葉，加了姜片和些許鹽末的驅寒之物，在這秋日漸漸寒冷的季節之中，除了一份溫暖之外，也顯出些許的務實與清醒。
文遠，趙云將陶碗推向張遼，語氣平和，聽不出太多情緒，仿佛只是隨口談起一位同僚，魏文長此去，雖是奇招，卻也著實令人懸心。山東之地，情勢復雜，豪強塢堡林立，民心向背難測，非比北疆大漠，可以縱馬馳騁，快意恩仇。他只帶二千輕騎，縱有甘校尉相輔，亦是孤懸于外，糧秣、軍情、退路，皆是難題。
趙云的擔憂是實實在在的，并未夸大。
作為北域都護，他對每一支軍隊的安危負有責任，更何況是魏延這樣級別的將領。
張遼雙手接過陶碗，碗壁的溫熱透過掌心傳來，熱氣氤氳了他的眼眉，也似乎稍稍驅散了一些寒意。張遼微微頷首，風險確然不小。然二人皆勇烈絕倫，彪悍無畏，皆為萬人敵也，又非純粹魯莽之輩。二人若能互為犄角，節制而行，以快打快，避實擊虛，未必不能在那山東之地，攪動一番風云，令曹軍腹背受敵，心神不寧。
張遼說完，抬起眼來看了趙云一眼，主動引轉了話題，有時僵局之下，正需此等銳氣與膽魄，方能破繭而出。相較于山東未知之險，遼此番北上，倒是沿途聽聞，北域邊塞之氣象一新，更令某驚嘆。有聞說北漠如今商旅駝隊不絕于道，胡漢百姓交錯而居，竟有幾分內地州郡之熙攘景象，可是果真如此？可見都護多年鎮撫大漠，苦心經營之功啊。
這不是簡單的恭維，而是一個恰到好處且極有分量的引子，既順勢接過了趙云關于魏延的話題，又自然而巧妙地將交談的焦點引向了趙云本人以及他所經營的北域，打開了一個可供深談的話題，也悄然將交談引向了更深層的，也是關于二人之間的責任，事業與未來的方向。
趙云沒想到張遼這么快就轉了話題，他原本還想著要如何更好的打開話匣子，結果好了，張遼先一步給開了……
趙云沒有立刻接話，而是雙手捧著那溫熱的陶碗，似乎是在回憶著什么。
畢竟大漠北域，是他傾注了無數心血，見證了胡人變遷的遼闊疆域……
那里有蒼茫的草原，有巍峨的群山，有奔騰的河流，更有形形色色、依存于這片土地的人。
胡人。
也是人。
有喜有悲，有野蠻兇殘，也有良善軟弱。
北域……趙云緩緩開口，聲音低沉而帶著一種回憶的調子，仿佛在觸摸一段漫長而厚重的歲月，說來慚愧，云早年出身貧寒，后得幸效力于主公麾下……起初只知沖鋒陷陣，陷陣殺敵，以為安邦定邊，無非弓馬嫻熟，軍紀嚴明，法令森嚴即可。直至受命鎮守大漠，得主公不時教誨提點，方知天地之廣闊，治國安邦之深邃，絕非僅憑武勇所能達成。主公常言，王道蕩蕩，非只兵戈，亦在教化，在經濟，在使民安居，使四方賓服。
趙云說到此處，便是頓了頓，仿佛在整理腦海中紛繁的思緒與過往，然后才開始真正意義上的敘述。而這敘述，絕非簡單的流水賬，每一段經歷，每一個舉措，都蘊含著豐富的細節與更深層的意涵，是在向張遼展示一個完整的，甚至可以說是立體的北域治理圖景，也是在委婉地表達趙云自己的心跡與理念。
北疆苦寒，生存不易。胡族諸部，生計多賴畜牧，以往每逢白災，冰雪覆地，牛羊凍斃殆盡，則其部族為求活路，往往硬而走險，南下寇掠。我漢軍則疲于奔命，四處堵截追剿，歲歲年年，死傷無數，邊地漢民亦深受其害，而仇恨卻越結越深，幾是無解……后來，主公有論之，言此非胡人性本惡也，實乃生存環境所迫，是生計之爭，而并非簡單好壞善惡之別……欲真正絕此邊患，需先釜底抽薪，解其生存之困，導其教化之路。
趙云緩緩的說道。
這是他在斐潛麾下后，一個重大的思想轉變過程。
從只有死去的胡人才是好胡人，轉變成為原歸漢化的胡人也是好胡人……
這是趙云徹底丟開了所謂好壞二分法，開始向更深層次，更具體的去思考問題的轉變。
漢人之中，原本春秋戰國之時，也有性惡性善之論，而斐潛則是給出了一個更偏向于后世經驗的總結，人會影響環境，環境也會影響人，道德是人的上限，而律法是人的下限。
胡人之所以不認為殺人為惡，是因為在他們的生存之地，殺人并不犯法。
其實就算是到了后世，在某些荒山野嶺，人跡偏僻之處，殺人也不算是什么稀罕之事。
之所以在后世大多數國家之內，隨意殺人都會觸犯法律，是因為在后世大多數的國家之中，統治者都明白社會需要秩序，穩定，才能創造剩余價值，天天亂殺亂搞，還有個屁的剩余價值可以積累？
而斐潛這種不把胡人歸類于純粹的惡的思想，和之前的幽州牧劉虞有些類似，但是又比劉虞更進一步，因為斐潛同時還要求了武力上的保障，技術上的碾壓，文化上的侵蝕，經濟上的控制……
趙云緩緩的說道：故而，這些年來，云謹依主公之既定方略，于陰山腳下、云中郡、五原郡等水草豐美、交通相對便利之戰略要沖之地，擇址設大小互市共一十七處。不禁胡漢交易，反而派兵護衛市場安全，定立公平交易之規矩，抽十分之一微稅，所得用以供養邊軍、維護道路驛站。
張遼默默的聽著，時不時的點了點頭。
此舉初行之時，阻力頗大。關中多有非議，就連北域邊將，也有不解，胡人亦多疑慮觀望。起初，胡人只知驅趕牛羊，攜帶粗制皮毛前來，換取糧食、鹽巴、鐵器等生存必需之物。后來，我漢家工匠有意入駐市場，或受雇于胡人部落，教其如何更精細地鞣制皮革，使其更耐用美觀；教其如何織造更厚實保暖、花紋精美的毛氈、地毯。其物產經過加工，價值倍增，所能換取之物資自然更多，生活得以改善。甚至……有不少漢家工匠因技藝高超，深受胡人貴族器重，被奉為上賓。
趙云又給張遼續了一碗茶湯，聲音依舊是平穩有度，但是所描繪的景象卻是波瀾壯闊，展現出一幅不同于以往的血腥征戰，而是充滿生機與融合的邊疆畫卷。
文遠你可見過昔日只知彎弓射雕的鮮卑貴酋，如今以佩戴一枚并州工官精雕的玉璜或玉玦為榮？可見過西邊堅昆部的王子，能用半生不熟的漢話，認真地與來自并北的漢商討價還價，只為給他的閼氏換一套關中出產，釉色溫潤的瓷器茶具？這些，云都親眼見過。
趙云笑了笑，更有甚者，一些較小的部落，如內附的柔然別部、高車殘部等，見只要遵從大漢法令，接受冊封管理，便可安居樂業，免受大部族的欺凌盤剝，竟主動遣使請求內附，愿為大漢屏藩，永為臣屬。
對于此類胡人，云奏請主公，許其頭領子弟至長安太學旁聽受教，習我禮儀經典；賜其首領漢姓，如阿史那氏改姓史，俟利發氏改姓利……又準其部眾在劃定的草場內放牧生息……不過么，其也需按其部族規模，抽調其青壯勇士，編入軍中，由漢人將領統一統領訓練，與我軍共同征討那些冥頑不靈，依舊以寇掠邊郡為樂的鮮卑殘部、烏桓流寇……
說到這里，趙云眉眼上的笑容漸淡，輕輕嘆了口氣。
不過……北域大漠……實在是……太大了啊……
趙云的這一聲輕輕嘆息當中，包含了太多無法言說的風霜雨雪的艱辛，也包含了無數個殫精竭慮的日日夜夜，還多少有他面對北域大漠的廣袤疆域，以及未能完成后續胡人部落漢化的未竟之憾……
北域實在太大了，東起幽燕，西接西域，部落林立，種族繁多，言語各異，人心更是復雜多變。教化之功，文化之融，非一朝一夕可成。趙云那些不由得外露的情感，重新再一次的，收攏在了平靜面容之下。
至今仍有如遼東塞外一些偏遠地區的部落，或因舊日漢軍征伐之血仇未泯，或因被某些別有用心的豪帥，頭人，薩滿等裹挾煽動，依舊極端仇視漢人，時常下山劫掠商隊邊民。此外，還有北域色目之人，殘忍食人，溝通無法，雖屢經剿撫，卻如草原野草，燒之不盡。此乃云之心腹大患，亦深感力有未逮，常恐有負主公重托……
趙云目光停留在張遼臉上身上，治理北域，猶如墾辟萬年荒原，如今僅開其端緒，后續之深耕易耨，修渠引水，選種育苗，使其地永為漢土，其民永為漢臣，非十數年乃至數十年之持之以恒不可。其中關節錯綜復雜，涉及部落平衡、人員調配、利益權衡、教化緩急，稍有不慎，便可能前功盡棄，甚至引發新的動蕩……
趙云這番長長的敘述，看似在向同僚介紹自己的工作，實則是在向張遼進行一次深入的，甚至可以說是坦誠的交底。
趙云詳細的描述了北域的現狀，以及他治理大漠的核心方略，也就是按照斐潛的指示，以經濟文化融合為主，武力威懾與打擊為輔，對那些已經取得的顯著成效舉措和模式進行說明，但是也同樣點出北域大漠現在依然面臨的棘手難題。
特別是遼東方向的頑固勢力，以及大漠之北的色目人……
趙云通過這些敘述，其實就是向張遼表示，他在北域大漠多年，并非貪戀權位或是割據一方，而是確確實實有未竟之事業。
北域大漠的治理。是一個長期的，復雜的，并且還是精細的系統工程，需要極大的耐心，智慧和定力，絕非簡單的軍事征服或高壓統治所能替代。
雖然現在斐潛還沒有給予明確的指令……
顯然斐潛也不會這么愚蠢，在這個時間點下達這樣的指令，但是趙云也不是傻子，他能猜到一些意思。
如果趙云和張遼能夠合得來，能夠談得攏，那么在這個河北之地征討過程當中，就自然而然的形成了權柄的交接，然后趙云回歸中央，張遼出任北域。
如果兩個人相性合不攏，談不來，那么沒有直接明確下達替換的命令的情況下，也會形成有效的緩沖，可以后續再行安排。
所以趙云說的這些話，也就等于是隱晦的向張遼表示：這些情況你需要深入了解，這些未竟之事業需要你堅定不移地繼續做下去，這些經驗教訓值得你汲取。我并非不愿放權，而是希望權力的交接能夠平穩過渡，這來之不易的融合局面和邊疆事業能夠得以延續和發展，不負主公之期望……
張遼靜靜地聽著，眼神專注，整個過程當中沒有打斷趙云的話，也沒有立刻發表什么自身的見解，或是對于趙云的舉措進行什么點評。
這是很多人都做不到的事情……
尤其是一些自得自滿的人，是不肯做一個傾聽者的，他們更愿意去指點，去評價。
很顯然，張遼是一個良好的傾聽者，他充滿耐心的，從頭聽到了尾，直至趙云停下來之后，也沒有立刻說什么，而是靜靜的思索了片刻，才緩緩的說道：都護經營北疆，恩威并施，化干戈為玉帛，導生業以固民心，此乃真正的不世之功，非尋常斬將奪旗可比，遼聞之，唯有深感敬佩。
張遼首先誠摯地、毫不吝嗇地肯定了趙云的功績，表示他之前都有認真聽，然后話鋒微微一轉，卻沒有點評趙云在北域大漠的舉措好壞，而是開始分享張遼他自己的經歷……
同樣的，張遼的每一段敘述，也都暗藏機鋒，富含深意，遼此前奉主公之命，并非一直在關中隴西，也曾率軍西進，涉足雪區高原。彼地風光與關中，北疆迥異，天穹格外高遠湛藍，大地蒼茫遼闊，民風亦是剽悍與淳樸并存，有其獨特的生存之道。
趙云微微一笑，點了點頭，愿聞其詳。
張遼開始描繪那片神秘的土地，雪區之中胡人部落，以往皆信奉本地神靈。以薩滿巫教為主，崇拜山鬼、湖靈、天神，行事決策多賴占卜問卦，生計則幾乎全靠游牧，逐水草而居，生活極其艱苦，且部落之間為爭奪草場，世代仇殺不斷，結怨極深。
雪區之地，多有日瘴，不見其形，卻侵人肺腑，稍有不慎，便中其害。若以大軍摧之，雖說我等漢軍兵甲勝于胡，然有日瘴之害，殺敵一千也自損八百。主公洞察其情，因勢利導。以五方上帝教義，傳于雪區之中。張遼緩緩的說道，不動刀槍，不行兵馬，卻以醫藥、農耕、工匠之術為先驅，五方上帝行于雪區，傳播教義，更身體力行，傳授如何以草藥療傷病，以土石御風雪，以雪水灌莊禾……
初亦如北域，胡人見漢人至，懼者有之，害者亦有之，然見病者得以愈，居者得以安，莊禾得以長，其心自漸歸附。如今雪區大小部落，頭人皆以能迎請一位五方道士至部落中為榮，待若上賓。舊日之薩滿巫師，要么改宗新的教義，要么漸漸湮沒無聞。
張遼看著趙云，雪區歸化，道教為先，此乃與大漠北域之不同也。非僅憑武力強逼，實乃我漢家之法，可安，可足，可定也。此亦是主公常言，漢家文武之道，一張一弛之功，潛移默化之力，絕非窮武一途是也。
趙云微微點頭。
兩個人都是聰明人。
這也是斐潛和龐統放心讓張遼前來的原因之一。
見趙云似乎明白了自己說這些話的意思，張遼緊接著，將下一個要談及的話題，極其自然的，卻又不可避免地轉向了更敏感的方向……