祂主動走出紫極殿，已是輸了一合。
但是祂面對。
祂知道天下皆反，民心背離，人人都思念先君。
但是祂接受。
史書褒貶一任之，天下恨心亦從容！
任何人都可以反對祂，任何人都可以跟祂走相反的路——實現偉大理想的第一步，是那些并不認可這份理想的人，也在祂的偉大理想之中！
那么什么才是祂不能面對的？
什么才是祂不能接受的？
什么樣的對手，才必須叫祂端正態度，說一聲“路見歧也”，而非高上臨下的“并無不同”，輕飄飄的“哪有謗聲”？
在幽冥世界永隔的先君，正是答案。
說到底，可以摧毀祂的理想，斬斷祂道基的存在，才是祂必須沉默忍受，必定臥薪嘗膽，必要拔劍而斗的存在。
祂視姜望為小兒輩！
認為天下所有恨祂非祂者，早晚有一天，能夠認識到祂的正確。
姜望面對祂的正確，承接祂的拜禮，而后提劍登階。
是表示與祂有真正的理解，然后要分出徹底的生死。
新皇的這一拜，是社稷之重。
姜望的這一步，是民心載舟。
“你說得對，今日唾面自干，亦不過罰酒三杯。相較于諸位傷別之痛，此辱何足萬一。不能言償！”
姜無量俯瞰著漫漲的潮白，親眼看著民心是如何一步步淹沒天階，祂說道：“昨夜幽冥爭鼎，今時天下纏白，明日群雄伐紫，他朝六合逐鹿——都是朕必須面對的關隘。”
“但凡有一關過不去，朕就是錯誤的。不能護道，道即虛妄。沒有實現理想的力量，理想就只是空中樓閣。”
“沒有任何借口可以找，也沒有任何理由要說。”
“蕩魔天君，便請你竭盡所能，如過往那般，繼續創造奇跡——如果朕是錯誤的，就在今日證錯！好過他日傷天下更多。”
祂什么都知道！
祂什么都面對。
重玄勝說得對，這是一個絕對自信的人物。
祂相信自己勝過世間所有的真理，祂相信理想，拒絕任何不可成功的理由。
“先君囚你而不殺你，乃見其慈，你卻殺父奪鼎，父慈子不孝，此之謂錯。”
“先君東國而霸天下，治國治業，使百姓樂其家，此為其賢。帝王有道，而臣弒賢君，此之謂錯！”
姜望始終注視著這尊佛，自踏入臨淄開始，他就沒有移開過視線：“我不是來證明你的錯誤。”
“我只是來終結你的錯誤。”
他想先皇對他的期許，正在于此！
他是來終結姜無量的錯誤，也是來糾正姜述的錯誤。
在功業彪炳的一生里，姜述自陳的錯誤不多，甚至可以說不曾有過。但把自己的嫡長子養為佛胎，過早布局佛家超脫，絕對是他無法回避的其中一個。
言與不言，他也后悔頗多。
“先君對嫡長子的期許，和對殺子所付出的巨大代價的掂量，或許兼而有之。”
“說到底，直到最后一刻，我也不能說真正懂得了他。”
“一位真正的帝王，是拒絕被任何人了解的。”
新皇注視著開始登階的姜望：“說起來——你當初為什么離開齊國？”
祂當然明白這個問題的答案。
因為姜望自己在得鹿宮里說——臣已經看到了自己的路，臣這樣笨拙的人，只能在自己的路上走。
所以祂是在回答姜望，祂為什么走到今天這一步——因為祂的路在這里，祂并非笨拙的人，可也只能在自己的路上走。
祂想他們或許可以真正的互相理解。
在無限的時間和空間里，他們都是真正的求道者。
姜望只問：“你為什么不離開？”
“因為枯榮院的血，灑在這片土地上。”姜無量說。
祂也注視著姜望，就如同姜望注視祂：“朕當初未證超脫而先得無量壽……你以為是怎么來的？”
這一刻過往的見聞飛轉在眼前，很多事情如夢驚醒。
第一次和重玄勝一起，拜訪枯榮院的舊址。
第一次和重玄勝一起，穿行在余里坊的街巷中……
當初他在枯榮院里聽到的第一聲，正是一聲佛號，是——“南無，阿彌……陀佛！”
而在余里坊中，當時看不到聽不到的太多細節，如今音猶在耳，歷歷在目。
余里坊最早的名字，是叫“漁里坊”。
鮑維宏在一部很偏僻的典籍里見到這個名字的相關記載，重玄勝最早也是花了很多力氣才挖掘到“漁里”的名稱。
當時姜望和重玄勝還討論過，臨淄又不臨海，淄河又禁捕，哪里來的漁夫聚集。
他們那時對此一無所知，只知道“漁里”這名字在齊國還未建立的時候就存在……其實它出現的時間，遠比這還更久遠。
而此刻姜望看到——
世尊眾生平等的理想宣告失敗，偉大如祂，亦身死苦海。
漁里坊所聚集的，最早是一群在苦海中打撈世尊遺留佛性的“漁夫”！
這些“漁夫”里，誕生了最早的枯榮院方丈。
過去的姜望只看到貧窮沒有希望的街道，艱難生活的人們。
今天的姜望看到血與火，聽到佛號與悲聲，看到在熊熊大火之中，無數僧侶合掌頌聲——
“阿彌陀佛”的宣稱不是今日才有。
“阿彌陀佛”的佛號在當年就響徹！
他看到無數的光點，在血火中，如螢火般飛向青石宮。
他于是明白了無量壽，是怎么得來……
是枯榮院的所有人，把自己的壽命送給姜無量。
知見所點燃的三昧真火，燃燒在姜望的眼中。同樣映照在姜望眼瞳里的姜無量，便如在焰中永生。
果有無量之壽！
祂平靜地看過來：“朕雖一身在此，朕所承載的，可并不是一個輕飄飄的夢！”
“昔日枯榮院有千萬僧眾，如國中之國，今日東國不見一二。所有不屈服的，都被先君抹殺。去其戒疤而蓄發，碎其佛像而填街。或焚其肉體，或滅其精神……以至東國無禪聲。”
“可他殺不死人們心中的佛。”
“這是朕無量至此的因由。”
祂對姜述說，兒子并不是沒有被您傷過心。
祂告訴姜望——你有你離開的理由，我有我不能離開的理由。
姜望要真正理解祂，祂完全愿意。祂本就無不可示天下。
姜望在青石宮里跟姜無憂說，他會真正了解姜無量，也對姜無量不保留。
現在姜無量亦如此！
祂不僅要和今世功業第一的帝王爭鼎。
還要和當世公認的諸天第一天驕，決于此一刻，決于下一刻，決于不斷成長的每一刻！
所以祂主動給出這些回答，主動給出這些知見。
祂太自信了。
姜望不由得又想起重玄勝的這句評價。他明白這是重玄勝給他的提醒，以其對青石宮的了解，幫他尋找的一個算不上弱點的弱點——阿彌陀佛事實上沒有弱點可言。
但他也不由得想——是不是先君亦是如此自信，始終自信能夠駕馭佛家，能夠扭轉佛的認知，甚至是讓姜無量這樣一尊佛，“回頭是岸”？
大概他們都是無敵且無比自信的人。才終于要在這一天，分出永恒的結果。
而姜望也從未懷疑過自己正要做的事情。
“或許人們追求平等的心永在，世尊就于人心永在。”
“或許人們對極樂的向往永在，阿彌陀佛就永遠不會被消滅。”
姜望繼續往上走：“但是姜無量——”
“先君殺不死人們心中的佛。”
“你是否殺得死這個國家的過往？”
“‘過去’不止是一種修行，一種佛法，而是人生真切的經歷。”
“試看今日臨淄，齊國百姓為誰悲聲！”
他真正理解了姜無量，也愈發地理解了先君姜述。
佛未見得是殺不死的。
世尊死于苦海，執地藏死于天海。
皇帝一言滅佛，東國便禪音寥落。
先君一直在用實際行動告訴姜無量，天心馭佛，天心滅佛，帝權駕馭一切。
而在姜無量的認知里，“佛”是一種境界，“帝”是一種手段，“眾生極樂”才是永恒的理想。
他們之間的根本分歧，還是在于“眾生極樂”是否能夠實現。
還是姜無量自陳——先君以為不能，故征而替之。
先君以為不能，所以傳位姜無華，欲殺阿彌陀佛于幽冥！
“朕容天下，乃至天下不容佛者，此之謂眾生極樂！”新皇站在那里道：“朕從來正視齊國的過去，朕不會抹殺任何人對先君的懷念。”
姜望前行：“是你讓人們只能懷念——那你就來面對！”
這三十三層石階，在阿彌陀佛的偉力下，便如三十三重天境般遼闊。
但姜望一步一階，根本不受阻礙。
天風浩蕩，但拂其發絲。旭日灑金，但浴其紫衣。
浪高推舟已齊天。
姜無量抬起手來，終于遙對于他：“你雖離齊，因緣猶在。今由此來，當由此去。”
眾只見——
七彩流光的因果線，自虛空鉆出來，從“過去”蔓延到“現在”。
那些根源于齊國的因果線條，都避紫衣而走，最后纏上他的劍鋒。
飄蕩的因果線，能為神目照見一道道玄奇光影。
長劍遂低。
白發入齊，青羊守鎮，陽地奪旗，黃河魁勝，舊夏撞鼎，霜風失陷，東海悲聲……
他和齊國的因緣如此之重，壓得他不能抬鋒！
誠如姜望在白骨神宮所窺見的那般，姜無量有把規則具現為現實武器的能力。
但恐怕不止是規則。
包括因果，包括帝王權柄，這些概念上存在的事物，都能被祂具現于現實之中。
如果說山海道主的力量，是幻想成真的力量，那么姜無量的力量之一，是打破邊界的力量。
理想與現實的邊界，祂正親破。
有朝一日西方極樂世界完全具顯于諸天，理想的未來就已經實現。
而在此時，祂作為大齊新君，都不用做別的事情，僅憑齊國過往同姜望的牽絆，就可以壓下這刺向大齊皇帝的劍。
長相思又下三寸。
姜望懸劍如鑄鐵，握著劍不肯再下墜。
遂見光耀。
劍仙不周三寶靈霄焚真，道質如星子，劍緣浮沉，使之像一條握在掌中的銀河，牽拽著千萬縷宇宙浮光般的因果線。
在人海的潮涌之前，三十三重天境之中，道的角力正在發生。
而在下一刻，姜無量所具現的帝權力量里，忽然響起一個令在場所有人都動容的聲音——
“青羊去國，確為求道。”
先君的聲音！
此先君昨夜于東華閣所言。
當時他以大齊天子的身份，給予姜望離齊這一事件，歷史性的定性。
姜望于齊，并無虧欠，這是大齊天子于天下的宣稱。
也將齊國于姜望身上的因果牽絆，盡數絞斷。
遂見此刻，千萬道因果浮光線，齊齊崩斷。
姜望頃進九階！
滿朝公卿，無論是在姜無量身前還是身后，無不黯然。
在那個夜晚，先君還給鮑玄鏡以定論——“玄鏡刺君，狗急跳墻”
他當然也有評價姜無量。
他的評價在臧知權的史筆下——
是“子弒其父，青石之篡。”
先君已經死去了，但他的影響無處不在，他與齊國一體成長，血肉相連，魂魄相依。他道消于幽冥，他的天子劍，還懸指姜無量！
高臺上的姜無量，和正在登階的姜望，一時都悵然。
“我想他是做好了你回來的準備的……”
旒珠簾下，姜無量無限光明的佛眸，也略見晦澀：“他也接受你不會回來。”
祂當然明白，先君予祂的考驗并沒有結束，一時咳嗽起來。
這是祂的父親，是祂的塵緣業報，是祂阿彌陀佛必須越過的關山萬重。
姜望道：“我曾贈先君以青羊天契。沒有別的心思，只是贈予我珍視的長者。以期萬一之時，能貢獻一點我微薄的力量。但先君在昨夜的東華閣，并沒有呼喚我，而在臨行之前，將此還贈。”
“他是告訴我……我當‘遂意此生’。”
“這是我的洞真之誓，也是他沒能實現的愿望。擔天下之重者，一舉一動都牽系天下，當然不能遂意此生。我如今方知其重。”
“姜無量——”
“我這一生所求如何，不像你們那么清晰。很多時候我且行且看，從前人的警示中，慢慢調整自己的方向。我對自己益于天下的期許，不過是讓世間少些遺憾，沒有你的‘眾生極樂’那么宏大，不及你無量光明。”
他話語平靜，步履緩慢，但天下莫阻：“但我明白我的心情——此時此刻我的‘遂意此生’，是讓先君‘平生得意’！”
先君如何“平生得意”呢？
是“大勝夏襄我無憂”！
是“黃河首魁”。
是“齊天驕勝天下天驕”。
是“齊人自豪為齊人”。
這樣的齊國，絕不可以踏上姜無量的戰船，隨之押注渺茫不可及的“眾生極樂”。個人的理想可以無限宏大，國家的理想卻必須腳踏實地，按部就班。因為億兆黎民，皆系生死于大國！
姜望今天來到臨淄，并不是要證明姜述的理想是對的，姜無量的理想是錯的。
他只是想讓姜述安心地走。
他想讓那位七十九年無日不朝的君王知曉——
其所深愛的國家，不會因為他的離去，而分崩離析。
其所創造的事業，不會在他離去以后，毀于一旦。
當初那個為其所期許的少年，今來守護他的遺憾。
姜望往前走。
他往前走的時候，宮衛在后退。
護衛新君的將士，無法面對民心的洪涌。
尤其昨夜他們還是先君的護衛，以宿衛君王為畢生榮耀。
當然亦有靜佇者，最強硬的莫非不動明王。
其以“降外道”為己任，是佛前第一刀。
雖傾山嘯海，他自巋然。
“蕩魔天君今欲傾國而斗耶？”
他亦注視姜望，他亦眺望這人潮：“諸位朝議大夫，兵事堂大帥，乃至諸位脂膏之輩——”
“你們也要陪他傾國嗎？”
古往今來登圣者，力無過于孟天海。其人最后的謝幕，也不過是在紅塵之門里，翻滾須臾漣漪。
今日姜望雖說“魁于絕巔”，與孟天海也難言勝負，絕不存在本質上的差距。
他如何能夠挑戰超脫者？
憑這份民心所向的霸國國勢嗎？
且不說他能不能做到。
先君未裂國勢，繼其遺志的后來者，豈可為先君不愿為之事？
今日來祭先君者，又豈逆先君之心？
管東禪其實非常清醒。
他了解先君。
也相信先君對姜望的了解。
此人如果會選擇裂國勢而戰，先君不會送還青羊天契，予他歸國的契機。
但他還是要徹底斬斷這種可能性，逼出姜望另外的選擇——就像姜望應當也明白，新君這樣的存在，今日不會倚國勢而斗，可其人還是以“天下纏白”，杜絕了新君動用國勢的可能。
理解對手是一回事，真正的廝殺中，還是要滅殺對手的所有可能。
管東禪也明白自己不是姜望的對手，無論帝魔君抑或虎伯卿，他都沒有把握單獨戰勝，更別說勝此二者之姜望。
他相信姜望今至臨淄，必有倚仗。
不是大齊國勢，就是那觀河臺上許懷璋所留下的一劍。
所有人都知道他有仙師一劍，這是其于超脫層次的威懾力。這一劍之后，他面對阿彌陀佛便再無抗爭手段。
而新皇在幽冥一戰之后，受了無法愈合的傷。眾生極樂的理想，盡皆系其一身。
因此管東禪萬分謹慎。
他毫不懷疑新君能夠接下那一劍，但并不想驗證答案。
他想要先一步逼出姜望的手段，或者至少削減姜望的倚仗，以此讓新皇這位慧覺者，奠定毋庸置疑的勝局。
“先君有言——”
“天子之心，是天下之心。”
姜望一揮長劍，但見人潮翻涌其后，如雪色長披飄展：“今舉天下之心，仗天下之劍。樓蘭公驚懼了嗎？”
只是往前一步，這一劍前壓，剛剛走下臺階的管東禪，就已經被推回高臺上！
“滿朝文武，天下百姓，為祭先君而來，佛陀以為然否？”姜望仰問。
姜無量俯答：“都是熱血齊人，都是忠國之輩。是朕傷天下之心在先，何言其咎？無論此戰結果如何，朕盡恕之！”
而姜望已邁出最后一步：“且放此心！”
“國勢乃東國鎮運寶庫，先君都計之錙銖，我輩更不賊取。”
“姜望傾姜望而斗，非傾天下也！”
這一步，已將三十三重天都跨越。
此刻他與姜無量已齊平。
他終于打破了“無上”的距離。
這是未超脫者和超脫者之間存在的永恒距離，絕大多數絕巔修士，終其一生都不能靠近。
而今日纏白的齊國百姓，把他一路送到了這里。
浪送孤舟，苦海飆揚。
眼前佛光如海更無窮。
海上有靈山。
一尊高岸無盡廣闊無盡的金身尊佛，正坐于靈山之上。
紫衣提劍的姜望，跋涉了千萬里，才剛剛走到靈山腳下。
“你已登三十三重天，跳出五行外，不在輪回中——來此西方極樂世界！既履靈山，來拜如來！”
“爾當受享極樂，得賜永福……南無阿彌陀佛！”
天邊無量光明，佛陀的洪聲無所不在。
在觀者的視野中，這一幕其實是絕望的。
因為英雄蓋世的蕩魔天君姜青羊，自視佛之后步步登階，卻是這樣辛苦，才走到篡位的姜無量面前。
其雖一劍前壓就推開了不動明王管東禪，不負“魁于絕巔”之名，身形卻已無限之小，落在三十三重石階外，并不存在的另一階——
所謂西方極樂世界里。
眾人仰而觀之，如觀盆中之景，如視小兒之戲。
以姜無量為首的新朝君臣，低頭如視蟻，靜賞其行跡。
試問姜望都如此徒勞，天下名器第一的長相思，都鋒芒不再。
在場的其他人，縱心中恨極，又能如何？
他們手中的菜刀、鋤頭、扁擔，又能影響什么！
茫茫人潮都涌向三十三重石階，但都在三十三重石階里。不得越其上。
術道宗師易星辰，掌心流光千萬轉，終究都握回，他明白他翻不過這座山。在超脫無上的阿彌陀佛面前，他和那些拿菜刀的百姓沒什么兩樣。
但下一刻，千百張符篆飆飛如暴雨，向來溫如玉的貴公子晏撫，已極其暴烈地彈射而起。手仗郡守劍，鋒示天下王。
他不說話。
但他是茫茫人潮中，所發的第一矢。
是第一個地方上執掌大權的官員，對新朝的否定！
管東禪壓根都不看他，戒刀一豎，就攔下了緊隨其后的晏平：“晏相，我已給你足夠尊重，陛下也饒恕你不止一回，該做的不該做的你都已經做了。也該……適可而止！”
“我這個孫兒啊……”晏平搖頭嘆息：“我總覺得他還不夠聰明，對他有諸多規束，一直規劃他的人生，左右他的決定。但或許是我太聰明了——聰明得都老了！”
他以劍抵刀！終于鋒芒畢露，迎著業火走：“晏某一生無棱角，當見我……心中不平意！”
右臂纏白的鄭商鳴，在新君身后，配兵解在宮外，倉促之間顧不得其它，提拳就向新君的背影竄來。也理所當然的受阻于青紫之潮，未能近龍袍一角。
易懷詠瞪著眼睛，嘴里絮叨著什么“義之所在”，擠在人群里往臺階上沖。
易懷民臊眉耷眼地往人堆里一縮，不見了蹤影，下一刻卻飛出一只臭靴子，高高地拋在空中，落點非常明確。
然后一切都定止。
新皇站定在那里，橫伸其手，五指向下。翻手為云覆手為雨，不過小兒科。祂是翻手為新天，覆手又一天！
沒人能沖過三十三重天境，甚至沒人能殺破那佛光。
姜望是殺到佛前的螻蟻，天下是浮云般的天下。
大齊帝國的新皇帝，輕聲一嘆：“姜望說你們是為祭奠先君而來……諸位皆有情之輩，不要辜負他的苦心。”
這話并不凜冽，甚至十分柔軟。
卻比任何刀槍都鋒利。
但悲涼長鳴的號角聲里，蒼蒼老聲猶未歇——
“老身是為祭奠先君，但不止為祭奠。”
龍頭拐杖敲上了石階！
李老太君往前挪，怒聲道：“先夫為齊死南夏，先父為齊死東海，先祖為齊死石門——老身是右臂纏白者，今為伐賊而來！”
她的兒子兒媳，全都隨她往上走。
并不在于先君和新君哪一位更明睿，而是新君的極樂，李家人看不到。
新君的理想，天下人不認可。
石門李氏，滿門忠國！
姜無量幽幽一嘆：“老太君之斥，朕愧不能答。怨只怨朕德望太淺，能力有限，不可春風化雨，和平替鼎，使您老恨心！”
李正言是天下名將，逐風鐵騎是齊國最好的騎兵。
李正書是祂所等待的相國。
石門李氏在很長的一段時間里，都是大齊第一名門。
祂若真愛這個國家，真有志于六合，就不可能傷害這樣忠國的家族。
“天下隨他纏白，而朕戴天下以冠冕——歸根結底，這是姜望同朕的戰爭。”
新皇溫聲道：“如果對他有信心，不妨等一等。”
“如果對他沒信心，也不妨等一等……”
如為前者，不妨坐等勝果。
如為后者，或可留著一點情分，以俟求情恕其性命！
漫長的三十三重石階，吞沒了民心的潮涌。
所有欲近而不能近者，都在用自己毫無意義的抗爭，為新皇做“無上者”的宣稱！
祂的力量匪夷所思，祂的能力超乎想象。
所以那看似不可能的理想，也應當在祂手中有希望。
還在懷疑什么呢？
還因為什么不安！
在一切無望的潮涌里。
姜望在登靈山。
他完全明白自己陷在什么樣的世界里。
他清楚自己現在或許像是一只螞蟻！
但他從靈山腳下往上走，也如他從臨淄禮門走到紫極殿。
眾僧在唱——“愿共諸眾生，往生安樂國！”
眾生在頌——“阿彌陀佛！”
姜望只是往山頂走。
他曾經徘徊過，曾經迷茫猶豫不知何從。
但現在已經沒有什么能夠阻止他。
觀河臺上矗立的碑，是他永志而行的路。
他在永恒的遙路里，可以永恒地跋涉。
阿彌陀佛注視著他，明白這是一個絕不會動搖的人，終于探掌：“都說你已魁于絕巔，蓋壓古今一切圣。”
“朕于無上不可見。”
“卻有一尊稱‘大勢至’，歷劫不歸，未顯超脫，也當是世間無敵者。”
“姜望——大勢至矣，且試你能否越此山！”
祂的手掌翻下來，于是靈山之巔，落下一團紫金色的光球，仿佛異色的太陽。
其在墜落的過程里，舒展諸般妙相。
天雷地火萬般花，浮沉破滅一千世。
茫茫所有，最后顯化為一尊身放紫金色寶光的菩薩。他的光芒照遍十方國土，以智慧照遍一切處，具有源于阿彌陀佛而得于自身、使眾生脫離三途之苦的無上光明力量。
紫金為智慧光！
凡人見之當開悟。
可登山之人，向來冥頑。
于是相殺。
靈山億萬丈，山上山下，兩尊相逢一瞬間。
智慧光中菩薩探掌，命途長河劫無空境。
無盡高崖盡為空，風云激蕩都斬無，長相思清晰地斬在了菩薩身上！
卻見劫火紛飛。
似乎無窮的業力，在姜望身上爆發，欲使他自生其亂。
阿彌陀佛座下右脅侍，號“大勢至菩薩”。
所謂“大勢至”，即是“時間到”。
業力的積累到了某一個程度，無法挽回。
當姜望劍斬大勢至，他在過往時光里所積累的業，亦都爆發在此時。
佛家的“業”，是指人的一切言語、行為、思想。
但最關鍵的，是這些行為背后的“動機”。
所謂“諸意業為最，意起導言行。”
無意識的行為，在業力法則中不構成強大的“業”。
而“業果不失”，只要沒有遇到“違緣”，或者沒有被“對治”，業果必然會有成熟的那一天。
在因果線索上，可以描述為——“自作自受”。
姜望是真切對這個世界產生重大影響的人，他的業報也毫無疑問在當世最強之列。
無論善業惡業，都是大勢至菩薩的劍芒。
被大勢至菩薩的智慧光所引發，頃成山洪海嘯。
這一式佛掌探出的“智慧劍”，是對受術者一切的總結，對其過往的審判。
不能回避的“果報！”
僅憑這不可回避的一劍，眾生無不必殺。姜無量所言，這大勢至菩薩“世間無敵”，也并不為虛。
但無邊劫火漫天飛。
姜望卻踏之如蓮出。
“菩薩今來遲！”
他的道身璨然，他的眸光靜謐，所有業火燒成的劫，被他的紅塵劫火一卷為空，反而吞之壯大。
他這一生所遭受的審判豈止于此？
他所作出的所有選擇，他都能承擔其“業”。
他一只腳都已踏出世外，塵劫于他無所傷。
早在逐殺張臨川的時候，他就修出非我譽我皆非我的道途之劍。后來煉殺《苦海永淪欲魔功》，修出無上道法紅塵劫……此般劫氣，飲之如朝露。
把他過往經歷的所有困境，累加于今日，對于不斷成長的他來說，也不過一劍斬破。
于此同時，他的長相思，也在大勢至菩薩身上滑落。
是的，劍斬其身，竟被脫走。
此尊命途本是空！
換而言之——
或許此尊從來不存在。也或許，這尊在極樂世界的宏圖中，有機會成就超脫的大菩薩……已是死了。
和在極樂世界里永生的不動明王不同。
管東禪當年是死掉了國勢加身、功勛卓著的“樓蘭公”，存活了極樂世界里為佛護道的“不動明王”。
是隕落了道身，而法身在極樂世界的蘊養下長存。也因此失去了未來的所有可能。
眼前這尊大菩薩，卻只有道顯。
極樂世界里阿彌陀佛座下的右脅侍，是個永未證實的空位。
阿彌陀佛于昨夜才證就，大勢至菩薩自然無法在這之前成就……也沒能等到今天。
在靈山之上，兩尊相會一合，各自的殺招都未能產生作用。
彼此交錯的瞬間，命運長河奔流，無邊業火飛轉，仿佛兩道錯過的飛虹。
姜望卻探出手來！
抬指為劍，萬劍成獄，將大勢至菩薩的智慧劍困在當場。每時每刻都在演進的人道劍術，不斷推陳出新，逼得大勢至菩薩以無邊智慧來量度。
其紅蓮花般的肉髻上，懸住寶瓶，其間所裝載的智慧光明，如海浪翻卷，激蕩不休，幾乎照瓶而出！
此等斗爭之激烈，于道而顯。那永恒的智慧寶瓶外部，都體現裂痕般的冰紋……已然道見其隙。
那不斷變幻的劍指，卻遽然一張——
五指飛開如天籠，九鎮石橋浮現，龍皇九子顯威形，浩蕩長河遽而止，已是鎮壓了靈山時空。
頓就五指一合——
靈山半空一時黯，智慧光芒已收卷。
當世第一的封鎮術，就在這指張指合間。
在一劍斬脫的同時，姜望已經一把抓住了大勢至菩薩的肉髻！
他的眼睛不再看此尊，而是眺望靈山之巔：“一介死物，也敢說世間無敵者？”
“他像你的理想一樣不切實際！”
這肉髻威德無窮。
說它是福德所聚，說它是“無見頂相”，說它是佛陀圣者體征。
但現在它在姜望的手里，不過是一把被撕扯的“頭發”。
五歲時他就懂得這么打架！
姜望的左臂青筋盤龍，力量之巨絞引時空，使得佛光都混亂，拽著大勢至菩薩往身前來。
尊名“大勢至菩薩”的佛教圣者，不僅有“智慧光”，還有“無上力”。
其力足以拒敵，可惜肉髻在人手，他無法和姜望一起撕裂自身。
僵持在一瞬間就結束。
姜望就此一拽，將這尊空余果位的死物，拽至身前，早就準備好的長相思，這一次慨然作劍鳴，毫無滯澀地刺進了菩薩心。
菩薩金血灑長空，點點如波旬燦金花。
登山者從中而越，一道劍光似虹橋跨過。
姜望就這樣以劍推禪，撞著大勢至菩薩，一瞬殺到了靈山之巔。
山高不算高，他今亦至此。
他從大勢至菩薩的道軀里拔出長劍，就如拔劍出鞘的過程。血見其重，劍顯其鋒。
他推開大勢至菩薩的死軀，像是推開一灘爛泥。
以菩薩道軀洗長劍，此劍當誅佛！
現在他與阿彌陀佛已經面對面。
天上地下，諸天寰宇，除了超脫者，沒有人能阻止他的腳步。
這尊名為“大勢至菩薩”的圣者，不過是又一次枯燥的證明。
但靈山之巔的金身大佛，卻只是平靜地注視著他，一如他曾經行過宮城時，那棲于飛檐的麻雀的目光。
“朕很遺憾，你不再看他。”佛陀說。
寥寥幾字，如鴻篇巨制。輕輕數聲，竟洪鐘大呂。
姜望低下頭來，看著身前的“大勢至”。
但見其——
紅蓮般的肉髻已化去，紫金色的智慧光已熄滅。
莊嚴寶相都如脂粉流去……躺在那里的，是一個面容枯瘦的黃臉老和尚。
蜷在地上如嬰兒。
他太瘦了。
也太老了。
怎會忘卻這張臉！
“這種手段——”姜望眼中，勾起冰冷的譏嘲。
姜無量打斷了他：“你知道朕不是這么不誠懇的人。”
他當然知道。
所以躺在這里的苦覺是真的。
所以虛設的果位是真的。
他早已死掉，只是今日才道消。
腦海中像是有天雷在炸開。
連綿的天雷！
這天雷如姜望很早以前修出的《降外道金剛雷音》。
而那時候隨這部雷音一起送給他的……還有《觀自在耳》。
苦海無邊，我心如何觀自在？
觀自在者……“觀世音”！
最早在青羊鎮的那次相見，在他不知情的情況下，苦覺在他身上留了一個符號——“卍”。
此乃佛教故老相傳的吉祥標幟，意為吉祥萬德之所集。
后來在枯榮院遺址，這枚萬字符牽引了枯榮院的某種事物，從而讓他陷入幾乎無盡的道心拷問之中，人也被某個未知之地吸引。
那種未知事物，正是阿彌陀佛的宣稱，觀世音菩薩的道果。那個未知之地，正是西方極樂世界。
在那場危險的道心拷問里，那枚萬字符為他提供了一種解決的方法，即以“戒”持身，以行贖“罪”。
但那時候他選擇自己的方式，直面道心拷問，一往無前，斬惑見真。
倘若他當時就持戒修行，他會更快看到今天他所看到的。
在佛的意義里，他走了彎路，走了很多年。
“爾今覺悟否？”
姜無量的聲音，回蕩在無邊佛土。
“你乃西方極樂世界，阿彌陀佛座下左脅侍，觀世音菩薩！”
“此命中定，緣中取，恨不得，悲不求——”
“西方三圣有爾名，同我共創大極樂！”
姜望定在當場。
海上忽聞潮信來，國鐘九鳴今作響，游子歸也佛子歸——方知我是我。
人生永恒的問題啊——
我是誰？
過往一幕幕，飛轉在姜望心中。
哈哈大笑的苦覺，抓耳撓腮的苦覺，騙吃騙喝的苦覺……長河之上攔六真，血雨漫天的苦覺。
他此生唯一認可的師父。
他跪下來磕頭，永遠懷念的人。
原來早在接引他。
這就是極樂世界嗎？
下周一見。
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