奇跡。
是如何創造的？
當發生在洛杉磯的風波結束的時候，透過電視屏幕看著電視里正在恢復正常秩序的社區。
李毅安用極其平靜的語氣說道。
“團結！這就是我們的力量所在。”
雖然遠在長安，但是李毅安依然非常關心著美國的那些唐人同胞的權益。
多年來，他一直致力于維護唐人的利益。組建唐人協會就是最重要的一項工作。
通過唐人協會把那些如同一盤散沙般的唐人整合在一起。
為了能夠獲得政治上的支持，協會不僅資助一些議員，而且還組織唐人為其投票。
為了在司法上維護自身的利益，他們不僅有自己的律師，而且，還通過提供獎學金等方式幫助唐人的子女進入法學院。
而與此同時，唐人協會還會對其會員的行為進行約束，如果一個唐人坑害同胞，那么他就會被協會排斥在外。
通過人為的約束確保了那些原本如同散沙般的唐人，一點點的團結，一點點的改變，他們過去熱衷于內斗的傳統。
經過二十年如一日的耕耘，曾經在洛杉磯基本上等同于隱形人的唐人早就成為這里一支不可忽視的力量。
不過即便是如此，很多人仍然在用傳統的眼光看待他們。比如那些黑人就是其中最典型的群體。
“這一次我們通過我們的團結讓他們明白了一個道理——我們唐人是不好招惹的。”
李毅安抽了一口雪茄煙，然后，說道：
“無論是任何人招惹到我們都必須要付出代價。”
在另一個世界，當面對黑人暴徒的襲擊，當韓國人選擇使用武器之后，整個美國上下都明白了一點——韓國人是不好招惹的。
正是從那個時候起，很多黑人以及犯罪組織開始遠離韓國社區。
“父親就像您說的一樣。有時候，威望是需要打出來的。”
李奕軒的話語稍微頓了一下，然后說道：
“經此一事之后，他們至少會明白唐人絕對不會再像過去那樣，面對非法侵害的時候會忍氣吞聲，他們會像美國人。用拳頭，用武器去說話。”
看著父親，他又把話峰一轉，說道：
“當然更重要的是要利用法律去說話，所以，我們應該通過唐人協會去資助我們自己的同胞去參選地方議會的議員甚至市長。
他們還應該去參加國會議員的選舉，一開始可能會失敗，但是，總會獲得成功的。”
聽著兒子的建議，李毅安深以為然的點頭說道。
“你說的沒錯，他們必須要在政治上發聲，只有獲得了政治上的地位才能夠在更大程度上去維護整個唐人社群的權利。”
在說的這些的時候，他并不擔心唐人群體在美國獲得政治權利會不會引起美國人的反彈。
這是絕對不可能的。
要知道在另一個世界，美國國會的那位包著頭巾來自索馬里的參議員伊爾汗.奧馬爾甚至放言：“讓美國向索馬里利益低頭”。她在一段視頻中對索馬里裔美國人說，她上任后的首要任務不是美國，而是索馬里。
至于那些黑人參議員更是直截了當的說到，膚色比法律更重要。
所以，在美國那個社會之中，族裔維護族裔的利益，是再正常不過的事情。壓根就沒有任何問題。
畢竟那里的游戲規則和其他的國家是不同的，既然如此，那就在他們的游戲規則里進行游戲就是了。
其實在過去的多年之中，在sEA的支持下，在華盛頓國會上已經有了4名唐裔參議員和5名唐裔眾議員。
從某種程度上來說，唐人早就已經不再是過去的小透明了。不過現在美國社會還被傳統的思想所影響。
而這次洛杉磯事件在某種程度上，最大的意義就是從基本上扭轉美國社會對唐人根深蒂固的印象。
在提到唐人的政治權利之后，李毅安突然有些感慨的說道：
“其實，這件事兒真正讓我高興的是我們的人不再忍氣吞聲了，在過去在很多時候面對非法侵害的時候，唐人都是忍氣吞聲的。
他們已經習慣了沉默，他們習慣了被欺壓，他們習慣了被凌辱……”
在說出這番話的時候，李毅安的腦海中所浮現的是什么？
是歷朝歷代那些淪為餓殍的人們，在很多時候他們寧可餓死都不愿意造反。
就像清末的丁丑奇荒一樣——幾千萬人餓死，可是那又怎么樣呢？
不過只是史書中的幾句文字而已。
也正因如此，在絕大多數時候他們都是忍氣吞聲的。
就像他們面對非法侵害的時候，所渴望的不是奮起抗爭，而是希望有青天大老爺為他們主持公道。
這就是商君書的馭民五術——“壹民”“愚民”“辱民”“疲民”“貧民”“弱民”。在幾千年中，對那里的人們系統性的壓制所結出來的惡果。
這個惡果之下，民眾變成了羔羊，變成了任人蹂躪，任人欺凌的羔羊。
可是，現在，在這里。
在sEA人的身上，忍氣吞聲是不存在的。
馭民五術所結出來的惡果在他們的身上已經消失了。
“但是現在，他們習慣了抗爭，他們習慣了反擊，他們習慣了爭取。
其實這才是我們最大的成功所在——”
在說出這番話之后，李毅安便陷入了沉默之中，他看著電視屏幕上的畫面，看著那些在屋頂上用步槍還擊的普通人。
他的臉上帶著一絲笑容，其實作為統治者，他并不是一個成功的東方式的統治者。
他所希望看到的是什么呢？
他所希望看到的不是羔羊，他所希望看到的是一群面對非法侵害的時候，能夠奮起還擊的勇士。
你不能指望老百姓見了你唯唯諾諾，見了侵略者就能奮起反抗吧！
這種事情是不可能成為現實的，畢竟，人不可能分裂到那種地步。
所以才有了抗戰時期幾個日本兵就占領了一個縣城，而沒有任何人反抗的事情。
看著父親沉默的模樣，李奕軒想了一下，然后說道：
“所以這個國家是由一群不服管教的公民所建立的！”
“服管教的不是公民，而是奴隸。”
李毅安隨后又笑著說道：
“其實，這個國家本身就是由一群不服管教的人所建立的，他們雖然是迫于生活離開了祖地，來到這里。
但也正因如此，相比于那些留在那里的人們，他們的內心之中是不服從管教的。
因此，他們本身就是充滿勇氣的人。
最終，正是這些充滿勇氣的人來到了這片土地上，共同創造了今天所有的一切。”
說話的時候，李毅安的臉上一直洋溢著笑容，就像他一直說的那樣。
一個男孩的成長首先是擊敗自己的父親。
只有在那個時候才真正意義上長大了。
如果一個男孩兒自始至終被孝道，被規矩，被所謂的一切給束縛著的時候，他永遠跪在自己父親的面前，那么他又怎么可能會超越自己的父親呢？
父親不是一座不可逾越的大山。因為本身父親就是一座讓兒子翻越的大山。
就像青出于藍而勝于藍一樣。
想通這一點之后，李毅安把目光投在自己兒子的身上。
感受著父親的目光，李奕軒發現父親的目光似乎和過去不太一樣，似乎帶著某種期待。
這種期待是什么呢？
李奕軒不知道，但是他能夠感覺到那種濃濃的期待，是發自父親內心的。
這甚至讓他有些不太自然起來。這時候，他聽到父親說道：
“奕軒，很多人都把我們在這里所取得的成就稱之為奇跡。他們在絕大多數時候所看到的都是——經濟上的成就，當然還有科技上的成就。
似乎對于我們來說這才是最重要的，當然它非常重要。
畢竟經濟是所有一切的基礎，沒有良好的經濟，一切都只是空談而已。
但是對于我們而言，真正的奇跡是什么呢？”
話音稍微頓了頓，李毅安看著兒子在等著他的回答。
面對父親的問題，李奕軒想了一下，然后看著電視機上的畫面說道：
“是他們，是億萬sEA人，在過去的這30年里，我們重新塑造了這一切——一種全新的國民精神……”
想了一下，李奕軒突然像是恍然大悟似的說道。
“啊，我好像明白了為什么外國人一眼就能夠分辨出我們和其他的亞裔，哪怕同樣都是唐人，我們也和港島人或者其他人是不同的。
就是因為我們的人從內心之中所散發出來的國民精神與他們是截然不同的。
我們更加的自信，更加的有精神，這是一種由內而外的氣質上的變化，所以他們才會覺得我們和別人不一樣。”
聽著兒子的回答，李毅安點了點頭，然后說道：
“是的，你說的沒錯。就是精神我們用30年的時間重新錘煉了我們的國民精神。也正因如此……才有了現在的sEA人！”
是的，經過30年的努力，直到現在，直到當他們面對非法侵害，拿起武器團結在一起反抗他人的傷害時，sEA人才真正的有了自己的靈魂，那是一種截然不同于在馭民五術下被馴化，被奴役，被壓榨的精神狀態，那是一種高度的自信，自尊，自愛，自我的精神狀態。
這種精神狀態，恰恰正是歷朝歷代所有的統治者最厭惡，最反感，最恐懼的一種精神狀態，因為，在這種精神狀態之下的人們絕對不是奴隸。
而對于統治者來說，他們所需要的是奴隸，需要的是那些任勞任怨，忍受橫征暴斂以及極盡壓榨的奴隸。
他們最不需要的就是——人。
但是在這里——他們真正意義上成為了人。