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第七十八章 滅佛之論,漢傳佛法(二)

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  興王府,皇城外。

  一個面白無須的宦官走出宮門,對著眼前宛若彌勒佛般的胖和尚恭敬道:“不貪大師。”

  “請跟我來。”

  南漢有一兩萬的太監,按照小春子、小德子這么排下去都排不完,他們基本上用得都是曾經的名字,這宦官喚作劉喜,是童子身進宮的,一身功法已經入先天境,現任東廠提督一職,兼司禮監的大太監。

  這宦官體系鄧肯也記得不是很清楚,但太監等于是他的家奴,宦官這玩意兒是把雙刃劍,用不好會反噬自己。

  眼下最重要的是天下太平,結束五代十國的常年戰亂,制度改革可以慢慢來。

  不貪和尚對宦官倒是挺客氣,聞言笑呵呵道:“我聽說興王府的皇城內有無數美味佳肴。”

  “不知道貧僧有沒有這個口福?”

  他對太監沒有任何的歧視,和尚是有吉不用,而太監是無吉可用,也差不多嘛。

  不貪和尚本來就是離經叛道之人,他拍了拍大肚皮,意思自己饞得很。

  劉喜聞言一笑道:“陛下早就已經命御膳房準備了。”

  兩人一路前往偏殿,已經有宮人在準備宴席了,不貪和尚聞著香味,食指大動,忍不住道:“這應該就是傳聞中的炒菜了?”

  “果然香氣撲鼻,讓人垂涎欲滴。”

  炒菜大約是在宋朝普及的,而鄧肯讓這個時間點提前了,民間傳聞兩廣擅烹飪,皇宮的大廚常研制新的菜譜。

  很快有美貌的宮女領著不貪和尚入殿。

  他平生只好美食,不好美色,對這些美貌宮人視而不見,但因為其人心寬體胖,頗有幾分佛像,引得不少宮人主動行禮,不貪和尚肥頭大耳,神態溫和慈悲,常掛笑臉,長得跟彌勒佛一樣,很容易讓人信服。

  “陛下。”

  不貪和尚望著前方的鄧肯,主動合什行禮道:“想不到那日一別,再見面時,陛下已經做出了如此驚天動地的大功績。”

  鄧肯轉頭免禮,微笑道:“不貪大師倒是沒有什么變化。”

  “請入席吧。”

  不貪和尚也不客氣,落座后直接開啟饕餮模式,吃得滿嘴流油,拿起御酒痛飲,直呼暢快,好似把什么事情都拋之腦后。

  鄧肯也不急,不貪和尚跟其他人不一樣。

  酒過三巡。

  鄧肯一直不問,只是命人好酒好肉伺候著,反倒是不貪和尚有點坐不住了,抬頭道:“陛下就不問問我為何而來?”

  鄧肯淡淡一笑道:“無非一些俗事罷了。”

  “不貪大師在乎嗎?”

  聽到鄧肯的話,不貪和尚不由一愣,隨即哈哈大笑,反問道:“陛下覺得我應該在乎嗎?”

  鄧肯笑了笑道:“我覺得不重要。”

  “重要的是不貪大師在乎不在乎。”

  不貪和尚舉杯飲盡,笑得一臉佛像,搖頭道:“我不在乎。”

  “當年柴榮要滅佛,我都懶得管。”

  “只要不擾我清凈就行。”

  “貧僧這輩子就兩個愛好,吃飯,睡覺。”

  鄧肯笑著舉杯道:“那我還問什么?”

  “喝酒!滿飲!”

  不貪大師不是不戒和尚,不戒和尚還要勸導一下,不貪大師他自己就會悟。

  眼前大肚和尚笑呵呵舉杯,正色道:“不過此番前來。”

  “我確實是有兩件事要問陛下。”

  鄧肯神色淡淡道:“大師問吧。”

  他跟佛門就這兩人有點交情,只要不過分,他都可以考慮。

  不貪和尚開口道:“我聽說我那師弟去西域了,還鬧了不小的動靜?”

  “這是陛下指的方向嗎?”

  鄧肯坦然點頭道:“是。”

  “不戒大師一心想要證羅漢果位,他過去那點功績恐怕不夠,所以我告訴他一個地方,若是能成,便是成佛也有機會。”

  不貪和尚咀嚼了一下,點頭道:“確實。”

  “若是西域能皈依佛法正途,確實功德無量。”

  “不過他胡亂行事。”

  “中原的佛門倒是麻煩了。”

  不過也不關我的事,只要不戒和尚人沒事就行。

  這不貪和尚表情漸漸嚴肅,凝聲道:“第二件事。”

  “我想問問陛下到底要做什么?”

  鄧肯凝視著眼前之人,淡淡道:“我想要做什么?我要做的事情可多了。”

  不貪和尚繼續追問道:“那陛下總有一件最想做的事情吧?”

  鄧肯平靜道:“我想天下太平,百姓安居樂業。”

  “眾生皆苦。”

  “我既然要做,那就要做好。”

  不貪和尚凝視著鄧肯,緩緩點頭,接著又問道:“只是如此嗎?”

  “我聽聞道門似乎想對陛下下手。”

  “陛下怕是要干的事情不止如此吧?”

  說完,他還指了指天上。

  鄧肯聞言倒是愣了一下,接著笑道:“我要這天再也遮不住眾生的眼!……”

  “這個回答。”

  “大師可還滿意嗎?”

  這下輪到不貪和尚發愣了,他的神色越發肅穆,凝聲道:“陛下要刑天?”

  刑不上士大夫。

  凡間如此。

  而鄧肯要刑天,那就是要審判天地眾生,哪怕是那些高高在上的神仙。

  鄧肯笑而不語。

  不貪和尚說得沒錯,他確實是要刑天。

  不貪和尚舉杯連飲三杯,然后才緩緩道:“佛門推地藏王菩薩,道門推玉皇道君。”

  “如今在民間已經有了玉皇大帝之名。”

  “陛下。”

  “你可知道這玉皇道君的凡身,就在此方人間?”

  鄧肯平靜點頭道:“知道。”

  “但他似乎避著我,也不曾主動來見我。”

  不貪和尚笑了笑,開口道:“看樣子陛下對佛門道門是一視同仁了。”

  “陛下如何看天道?”

  鄧肯淡淡道:“天地不仁,以萬物為芻狗。”

  不貪和尚只是一聽便明白了,他抬頭道:“陛下不希望老天爺有人心?”

  鄧肯點頭道:“那是自然。”

  “不但不能有人心,甚至連人格都不能有。”

  “若是有了。”

  “那本座便要伐天了!”

  刑天。

  伐天。

  不貪和尚咀嚼著什么,嘆息道:“道門以為用人心替代天心,能夠迎來一個前所未有的盛世,也能讓道門永昌。”

  “卻不想居然引來了大自在天魔主!”

  鄧肯表情沒有任何變化,只是飲酒不語。

  不貪和尚隱藏了實力。

  他已經入道了。

  而且他似乎知道的不少,亥豬的腦子也這么好用嗎?

  不貪大師自顧自喝酒吃肉,淡淡道:“那靈素道人找過我,我避而不見。”

  “他希望佛道聯合,鎮壓陛下。”

  “直言陛下是大自在天魔主降世。”

  鄧肯神色不變,知道就知道了,說他是什么天魔都行,他也懶得否認。

  不貪和尚繼續道:“玉皇道君竊了天機。”

  “若靈素道人說得是真的。”

  “那么陛下便祂引來的劫數了。”

  “誰沾這因果誰死。”

  說到這,不貪和尚抬頭,凝視著眼前的鄧肯,嘆息一聲道:“總有人想用人心取代天道,卻不知道恒古至今,天道悠悠,豈是人心能替代的。”

  鄧肯平靜道:“大道沒有感情,才是最好的大道。”

  誰竊就殺誰。

  天道有了人格,他都要把天道的人格直接格式化掉。

  殺生即護生。

  斬業非斬人。

  不貪和尚抬頭道:“那陛下呢?”

  “若陛下真的刑天?”

  “陛下成了天地共主,那陛下不就是天道的人格嗎?”

  鄧肯淡淡舉杯道:“那我便合道。”

  真正的狠人。

  連自己的人間體都格式化,只為了一個徹底法則化的天道,老天爺是沒有感情的。

  昊天,從不需要這些。

  鄧肯需要的天道,是永恒的‘絕對中立’。

  為此,他可以犧牲一個人間體。

  不貪和尚沉默許久,放才起身,雙手合十,恭恭敬敬地朝著鄧肯行跪拜大禮。

  這大肚和尚起身后,才笑呵呵道:“陛下不要誤會。”

  “貧僧就是提前拜一下老天爺。”

  “將來說不定能得老天眷顧幾分。”

  鄧肯哈哈一笑。

  這不貪和尚倒也真的是一個妙人。

  鄧肯若是合道,這幅人間體差不多就已經等于是死了,徹底法則化,會抹去人間體上的一切印記,老天爺容許,他還能開個身外化身,老天爺不允許,那他就只能帶著收獲走人,一切重開。

  這幅人間體的肉身,等于是送給了老天爺,確保一切都格式化。

  而且有了這幅肉身,便好似殺毒軟件有了載體,可以斬漫天的神仙佛魔,甚至重塑天地秩序。這個世界缺的不是一個天庭的皇帝,有沒有玉皇大帝,其實都沒什么關系,但是天道需要一個可以運行的殺毒軟件,用來監督一切超脫凡塵的存在,甚至防備還有其他人竊取天道的權柄位格。

  難怪陛下美色不忌享樂人間。

  他這是連肉身都打算不要了!

  之前來的時候,不貪大師還有幾分疑惑,不知道鄧肯到底能不能勝過那玉皇道君,但如今看來,玉皇道君避著他點也是正常的,這一手‘合道’實在是太狠了。

  恐怕西天佛祖遇到了也得暫避鋒芒。

  不貪和尚拜完,再度起身,喝酒吃肉,問道:“陛下可知凈土宗和禪宗的區別?”

  鄧肯搖頭道:“不知。大師說說?”

  不貪和尚想了想,點頭道:“禪宗主張直指人心,見性成佛,認為一切眾生皆有佛性,需通過破除妄念直接體悟本性。”

  “重在此生證悟,追求當下成佛的覺悟境界。”

  “禪宗修行,看頓悟,通過自身修行感悟佛性,不依賴外在力量。”

  鄧肯點頭,若有所思。

  禪宗。

  這聽著似乎挺不錯的。

  不貪和尚繼續道:“凈土宗則依靠阿彌陀佛愿力,通過信、愿、行三資糧積累功德,實現往生西方極樂世界的目的。”

  “求得是脫離輪回后在凈土環境繼續修行直至成佛。”

  “他們持名念佛,通過誦念南無阿彌陀佛來以凈化心念,觀想持念,他力依托,認為末法時代眾生需借助佛力方能解脫。”

  西方牧師的路子。

  所謂的佛門凈土,大概率就是變種的神國體系了。

  鄧肯差不多聽明白了。

  簡單來說,禪宗由菩提達摩傳入,重自身的修行,需要頓悟,核心是‘見性成佛’。而凈土宗說得通俗易懂一點,就是叩首拜佛,跟西方牧師祈禱一樣,通過阿彌陀佛愿力來達成進入凈土的目的,也就是神國位面,然后再修行到成佛。

  鄧肯類比西方封神體系,一個是靠自己證道成神,一個是進入神國體系,依靠功德成為神國內的類神力,乃至是半神、屬神、從神。

  “難怪李煜拜佛磕頭磕得腦袋都長瘤子了。”

  凈土宗的狂信徒。

  《十國春秋》記載,李煜‘以額抵佛龕行,至額上隆起拳大瘤’。

  南唐是凈土宗的大本營。

  凈土祖庭就在那里。

  不戒大師說這番話,其實已經在向鄧肯靠攏了。

  有人言大自在天魔主要滅佛,不戒大師必須親自來看一看,如今看來這‘滅佛’恐怕是免不了了,但是到底滅多少,是一網打盡,還是針對性清理,這些都是可以商量的。

  鄧肯也愿意給不戒大師一點面子,在分清了禪宗和凈土宗后,他大致知道自己要清理的是哪些人了。

  不假外物,方能成佛。

  明心見性,本自具足.

  禪宗對悟性的要求非常高,不是一般人能夠頓悟的,而凈土宗就比較簡單,算是一個世俗化適合普通人的修行方式,只要虔誠拜佛便行。

  漢傳佛教的中流砥柱便是禪宗。

  不戒大師鄭重起身,雙手合十道:“若陛下能對禪宗網開一面,吾等將來愿前往布達拉宮論道!”

  你看你看!

  這自己悟的就是不一樣,這覺悟,這思想,這才是漢傳佛教的精髓。

  佛門諸多派系。

  禪宗的高手最多,凈土宗的人最多。

  而且達摩也是禪武合一的第一人,易筋經、洗髓經等皆是江湖一等一的功法。至于凈土宗,因為修持佛名的緣故,他們其實有點像是西方的戰斗牧師,可以借佛的力量來戰斗,接近于西方牧師的神術。

  不戒和尚雙手合十道:“凈土宗的高手,修持佛名,觀想念佛,實相念佛。”

  “不少人都修成佛門神通。”

  “陛下還請多加小心!”

  狂信徒,并且還有信仰愿力的加持,能夠施展的神術就很強了。

  凈土宗甚至有人能施展佛門的諸相諸法,這就跟善母打探的消息契合,恐怕真有人修出來了降龍伏虎的羅漢法身,很多凈土宗的秘法,有點像是西方牧師的神之面容(法相)、異界神使(法身)、神力神盾(佛力)等等。

  禪宗雖然也有秘法,但根基是自己修出來的,反而沒那么容易求得西天諸佛的神通法力。

  “原來如此。”

  鄧肯點頭,若有所思。

  也沒關系。

  如果真有人能把釋迦摩尼,或者阿彌陀佛的法相招來,他也正好跟這兩位說到說到,小小舉報一下,看祂們管不管。

  今日不貪和尚跟他一論,看似沒說什么,但實則已經在求情了。

  鄧肯這人很好說話。

  不管是佛門哪一宗哪一派,只要把吃下去的錢糧都吐出來,然后一起去布達拉宮論道,那么事情都是可以商量的,他也不是那么喜歡砍人頭。

  只要干得好,將來再挑選高僧,一起送往印度,跟婆羅門祭司好好掰扯一下。

  不貪大師好吃好喝一番,走得也十分灑脫。

  “不戒和尚老惦記著功績。”

  鄧肯望著這大肚和尚離去的背影,暗自道:“如此看來,這不貪大師倒是真有機會得道。”

  羅漢起步了。

  要是他將來能去印度論道,成佛作祖也不是不可能的。

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