馬麗昂如愿以償，她變成那道指引人們前進的光，光明圣女的名號，傳遍了整個泰西。
葡萄牙國王安東尼奧收到了馬麗昂的遺骸還有那塊亞麻素布，立刻意識到了這是個機會，他只要遵從了當初的承諾，就可以獲得全泰西所有大光明教徒的認可。
平民的支持，還是有些太空泛了些，教徒的組織，更加嚴密。
但是他的決定，被葡萄牙漢士族所阻止了，這些漢士族全都是大光明教的成員，一共八十八位，天地玄黃四組，對國事進行評判呈送王宮。
這個制度，是國務大臣徐璠死后，缺少國務大臣，又缺少能臣干吏的情況下，不得不采用的這種辦法。
好處是相當明顯的，安東尼奧可以得到足夠的國事建議，他做船長非常合格，但做國王還是缺少了一些能力。
這不是什么恥辱的事兒，從大明的價值觀去評判，泰西就沒有合格的國王，連一手締造了日不落帝國的費利佩二世，也不合格，太窮兵黷武了。
因為費利佩二世陷入了最典型的克終之難，他在頻繁的發動著各種各樣毫無意義的戰爭。
對英格蘭的遠征，對法蘭西的遠征，都是不符合西班牙整體利益的窮兵黷武。
萬歷十七年對法蘭西的進攻，不僅激怒了本來就在法蘭西廣為流傳的新教，也激怒了對宗教戰爭厭煩的法蘭西平民，他們本來就已經非常困難了，戰爭摧毀了他們僅有的安寧。
西班牙沒有從這次征伐得到任何的領土，也沒有得到任何的好處，反而消耗了好不容易積攢的國力，讓西班牙無敵的大方陣不再無敵，神話破滅。
天地玄黃四組漢士族共決的方式，可以有效避免國王的胡鬧，當然也阻礙了國王的意志。
比如現在，關于馬麗昂遺骸的處置問題。
天地玄黃四組不約而同的要求留下這份遺骸，并且在里斯本興建一個大光明教的宮觀，存放馬麗昂的骨灰，并且以此為標志性的建筑物，代表著圣城徹底落在了里斯本。
圣城的確需要大明皇帝的批準，但也需要自己爭取，只要這個存放了馬麗昂遺骸的大光明殿還聳立在里斯本，大明皇帝只能把圣城放在這里，而不是遷徙到別的地方。
天字組給馬麗昂的謚號都準備好了，為光明圣女，并且要圍繞著光明圣女這個權威性標志，建立一系列政策，增加圣城、圣殿、圣女、圣物的權威性。
比如要在葡萄牙各地興建教堂，行使社會職能，為平民進行解惑、祈福禳災、主持婚喪嫁娶、指導平民農桑；
比如圍繞八大美德，對教士進行更加明確且嚴苛的道德審查；
比如制定嚴格的教規和儀式，規訓教士和信徒；
比如將散亂的、不成體系的大明智慧，修訂一本光明圣典，進而對教士進行專業能力考核；
比如建立更加完善的教士遴選機制，考光明圣典等等。
這一系列的政策，都是為了增加一件事，讓大光明教有更加強大的組織能力。
過去的大光明教，文化象征意義，遠大于組織力，更像是一種道德觀念，無論是對天主教還是對新教而言，大光明教幾乎是無害的，直到教士開始黃巢式傳教，用極端的暴力劃破黑暗。
而現在，要讓大大光明教的組織力，遠大于文化象征意義，建立一套更加嚴密的教派組織架構。
天字組認為，大光明教在法蘭西的失敗，導致馬麗昂這位光明圣女死在了巴黎，失敗的原因，就恰恰在組織力缺失的問題上。
“天地玄黃四組漢士族的目的，看起來是光明正大的，可是，一旦他們的目標完成，葡萄牙的國王還是我嗎？”安東尼奧坐在王座上，看著辛特拉王宮窗外的天空，臉上是散不開的憂愁。
任命一個有才能的國務大臣，安東尼奧不害怕，因為國務大臣再厲害，也只是一個人，是他的臣子。
可建立這么一套宗教架構后，葡萄牙真正的主人，就變成了大光明教和這八十八位大教士。
安東尼奧有點迷茫，他不知道該怎么辦了，他忽然想起了徐璠教他那些東西，而后露出了一個笑容，開口說道：“我要召開議會，召集八十八名漢士族在中國廳等候，下午三點正式開始。”
辛特拉王宮的中國廳，自萬歷九年開始重新翻修之后，成為了葡萄牙國家事務的決策地點，以前是徐璠辦事衙門，現在是議會召開的地方。
這東西被葡萄牙人戲稱為葡萄牙的元老院。
安東尼奧在下午兩點抵達了中國廳，他的宮廷護衛，全都是來自大明的海防巡檢，一共一百二十人，每五年輪換一次，負責安東尼奧的安防。
下午三點，安東尼奧準時出現在了中國廳圓議廳，宣布了他的決定。
安東尼奧坐在王座上，看向了所有的漢士族，才開口說道：“大牧首馬麗昂獻身于光明，她留下了遺愿，希望魂歸光明圣土，我答應過她，完成她這個遺愿，我不能違背我的諾言。”
此言一出，立刻引起了所有人的議論紛紛，他們以為安東尼奧召集他們過來，是準備留下馬麗昂的遺骸，畢竟這對葡萄牙更加有利。
“叮叮叮！”安東尼奧拿起了桌上的小銅錘，連續在小鐘上敲動了數下，這東西是他在面圣的時候見到的，就直接仿造了一個放在了中國廳內。
據說是當年陛下的爺爺嘉靖皇帝留下的東西，不得不說，這小鐘，確實好用。
“聽我說完。”安東尼奧等到所有人慢慢安靜下來，他才繼續說道：“我決定留下馬麗昂的圣物，奉獻于光明的亞麻素布。”
“這是她最后遮體的衣物，也是她唯一的遺產，留在里斯本，以玻璃封裝后，放入大光明殿內供奉。”
“你們的建議，我決定除了留下遺骸這件事外，全部采納。”
馬麗昂本人從一開始就不是為了追求權勢，她的父親想要利用大光明教奪得王位失敗了。
馬麗昂真心實意的信仰光明，并且她散盡了自己所有的家財，連皇帝賜給她救命用的圣水，青霉素都用到了受傷的軍兵身上。
不能怪大光明教的教士狂熱，馬麗昂一直在用自己的生命，踐行著自己的道，那塊亞麻素布，就是馬麗昂最后的遺產，就只有這么一塊布。
安東尼奧自問，自己根本做不到，他很敬佩馬麗昂，并且一定會履行承諾，將馬麗昂送到大明，魂歸光明圣土。
考慮到葡萄牙和大光明教本身的發展，他留下了那塊亞麻素布，上面沾滿了馬麗昂的鮮血。
“葡王英明！”漢士族們一聽，立刻拱手就拜，葡王這個決策，在漢士族們看來，已經是這些年，安東尼奧做出的最英明決策。
遺骸大于圣物，但遺骸魂歸光明圣土，是馬麗昂的最后遺愿，漢士族們的要求，多少有點不尊重馬麗昂的遺愿了，不過這也正常，喪禮都給活人辦的，人死就死了，治喪主要是告慰活人。
安東尼奧的最終裁決，既滿足了馬麗昂的遺愿，又照顧了大光明教發展的需要。
而且馬麗昂這位光明圣女遺骸回到大明，則代表著大明仍然對教義、圣物、圣城等等歸屬，有著最終的解釋權，就像葡王的王位、大牧首的身份，需要大明皇帝冊封一樣。
安東尼奧開始具體安排事務，修圣殿、圣典、遴選傳教士、選擇教堂位置等等，拆分成了四個部分，委派給了四大漢士族們去做。
安東尼奧當然愿意給葡萄牙人更多的事務，可是葡萄牙的貴族們不支持他，而平民中連讀書的都沒多少，無法完成國策的制定和建議，才有了這種畸形的漢士族議會。
葡萄牙需要一股和舊貴族們相抗衡的力量，隨著里斯本集散大明貨物，葡萄牙變得更加富裕了起來，有一定物質基礎做這些事了。
馬麗昂的遺骸，將會乘坐來年一月出發的珍寶船，在六月左右，抵達大明。
葡萄牙現在王位的法理，來自于大明冊封。
法理這東西不需要的時候，的確是一張擦屁股紙，但需要的時候，比金子還要貴重，大明冊封是有實實在在好處的，大明貨物集散的權力，就是財富的權力，這是安東尼奧做國王的根基。
權力要對權力的來源負責，他要對自己的權力來源負責，同樣，他也要給葡萄牙一條路。
具體而言，要留下一套政策，來保護、動員、組織葡萄牙人對抗入侵，在大發現、大航海時代分到一杯羹。
大概而言，就是要讓葡萄牙走向光明。
大光明教的圣典，就是他要留下的東西。
徐璠跟他講過很多治國的道理，他都忘的差不多了，但徐璠對他說過一句話，他記得很清楚，徐璠對他說，不要忘了自己來時的路。
安東尼奧不是非要做這個國王，他之前就是一個普通的修道院院長，因為是個私生子，他從不覬覦王位，只是他得到了平民的支持，他來時的路很簡單，就是讓葡萄牙屬于葡萄牙人。
大光明教不會讓葡萄牙人失去他們的家園，因為大光明教的漢士族，終歸是少數，隨著光明驅散黑暗，越來越多的葡萄牙人，讀書識字明理，可以參與到國家管理之中。
泰西正在發生著劇烈的變化，一如當年馬可·波羅寫的游記，給泰西帶來了對文明的向往。
法蘭西國王亨利四世，在短短三個月時間內，遭到了十六次的刺殺！
而那個巴黎十六人管理委員會的羅伯·斯庇爾死了，死的非常凄慘，沒有任何衣物遮體，幾近肢解一樣，被懸掛在了巴黎圣母院的大教堂頂部。
甚至沒人敢去收斂尸骨，因為收斂行為，可能讓這些瘋狂的狂信徒更加憤怒。
這是大光明教狂信徒的報復，狂信徒將馬麗昂的死歸罪于亨利四世，而試圖玷污光明的羅伯·斯庇爾更是罪人中的罪人。
罪人就應該被審判，所以他死了，以一種極度恥辱的方式死去。
亨利四世不得不下達了大光明教赦令，允許大光明教在法蘭西溫和傳教，這份赦令，更多的是安撫這些狂信徒，最起碼不要把矛頭指向他這個國王。
作為敵人而言，他真的已經很尊重馬麗昂了。
情況比他想的更加糟糕，因為更加廣泛的動亂，正在法蘭西各地上演。
之前大光明教在黃巢式傳教的過程中，沒能爭取到自由民的支持。
隨著大光明城的陷落，一些望風而逃的封建領主回到了領地內，更加殘暴的對付農民，讓這些領主、貴族們意外的是，本來逆來順受的農民，開始反抗。
僅僅三個月時間，亨利四世就接到了數份訃告，佩里戈爾、利穆贊、凱爾西、圣通日、普瓦圖等地的農民，攻破了貴族的莊園、府邸、殺死了貴族、稅吏和包稅人，甚至連教堂的神父都不能幸免于難。
法蘭西使用的是非常普遍的包稅制，就是將某地的稅收承包給某個家族，這個家族只需要交納足夠的稅金就可以為所欲為，被稱之為克洛堪之亂的暴亂，在快速的蔓延。
在法語中，克洛堪的意思是粗漢、農民、鄉巴佬。
克洛堪之亂，就是這些被大光明教賜予自由的鄉巴佬們，不再老老實實接受朘剝，不再逆來順受，不再忍氣吞聲，選擇了爭取自己的利益。
而且越來越多的農民，在加入克洛堪的隊伍之中。
最讓亨利四世恐懼的是，散兵游勇、烏合之眾的克洛堪，有了大光明教教士這幫精英的加入，這些精英在底層起到了結核的作用，讓一盤散沙的克洛堪完全變了模樣。
之前，法蘭西這片土地上，不是沒有農民爆發過叛亂，但這種叛亂，往往不成氣候，很快就平息了。
原因也很簡單，暴亂只是在釋放自己的怒火，總是隨意的破壞著一切，很快就會引起同為農民的反感，沒有任何章程，也沒有任何的主張，更不知道要做什么，能做什么。
如同一陣驟然來的野火，來也匆匆去也匆匆，燒過也就燒過了，來年春天，又是綠草茵茵。
現在有了這些教士參與其中，這些教士引領著這些怒火，他們的主張是用光明驅除黑暗，而非制造更多的殺戮，誰在制造黑暗，誰就是光明的敵人。
教士參與其中，甚至組織生產，讓事情變得格外的棘手和麻煩。
如同雄獅一樣的亨利四世，第一次感受到了一種無力感。
他真的很強，他可以打贏這些農民軍，他們瘦弱，沒有經過訓練，沒有足夠的武器，他可以贏無數次，可是只要輸一次，克洛堪們就知道，王也會輸，知道王不是無敵于天下，那他就徹底輸了。
亨利四世必須要出征平叛了，而且他必須一場不輸，將這些地方的暴亂，全部平定，才能成為實質性的王。
這也是他一直不想讓馬麗昂死的原因，他也想殺死那些不聽話的貴族，馬麗昂一死，這些傳教士就徹底失控了。
在亨利四世焦頭爛額的時候，大明皇帝朱翊鈞在萬歷二十一年十一月初三，在皇極門召開了大朝會，迎接入京的四川總兵劉綎，回京復命的新任兵部尚書梁夢龍等人，以及接收俘虜，楊應龍、他的家人和他的同黨。
梁夢龍和劉綎等在午門外，等待著天子的召見。
“有點緊張，這是我第一次面圣。”劉綎發現自己有點手抖，他一個將領，壯的如同一頭牛，怎么會手抖？可現在就是抖得厲害。
不是怕，就是緊張，他父親劉顯給他寫過很多的信，告訴他，陛下是個很好相處的人，有功必賞，有過才罰，但劉綎第一次面圣，生怕自己一句話說不好，沖撞了陛下。
他代表了西南漢軍，如果他讓陛下厭惡，那西南漢軍就會被陛下所厭惡。
曾省吾反復的講，西南漢軍可信，之所以要這么講，是因為朝廷大多數時候，不太信任西南漢軍，生怕擁兵自重。
“這樣，深呼吸，你告訴自己，你叫不緊張。”梁夢龍眉頭一挑，笑著說道。
“啊？”劉綎錯愕的看著梁夢龍，這個從見面就一直很嚴肅的士大夫，居然也會開玩笑了。
“是不是不抖了？”梁夢龍看了眼劉綎的手，笑著說道：“一會兒下了朝，去惠民藥局，讓大醫官給你看看。”
劉綎是武將，手抖可不是個好事，他可是威震西南的劉大刀，如果生病，會影響很多的事兒。
梁夢龍記得，劉綎的父親劉顯，似乎也有這個毛病。
“宣兵部尚書梁夢龍、江安侯劉綎覲見！”一對對小黃門將天語綸音傳下，兩個小黃門領著二位走進了午門之內，走過了內金水橋，拾級而上走過了皇極門，豁然開朗。
丹陛廣場上，旌旗招展，文武分站兩側，手持笏板，莊嚴肅穆，號角聲悠遠，鼓聲震天。
梁夢龍和劉綎在小黃門的引領下，走過了群臣，走過了緹騎，走上了三級月臺，走進了皇極殿內。
“臣等拜見陛下，陛下萬歲萬歲，萬萬歲。”梁夢龍和劉綎興五拜三叩首大禮。
梁夢龍再拜，俯首帖耳的說道：“臣領圣命，前往西南平定播州之亂，平播之亂，一切順利，得勝凱旋，獻俘復命，不負君恩。”
劉綎學著梁夢龍的樣子，拜了下，一緊張，有點忘詞了，只好說道：“臣拜見陛下。”
“宣旨。”朱翊鈞笑了笑，不在意劉綎的失禮，示意李佑恭宣旨，馮保的確要帶李佑恭一段時間，這些事兒，正在逐漸交給李佑恭去做。
兩個小黃門拉開了圣旨，李佑恭向前一步，一甩拂塵，吊著嗓子，抑揚頓挫的說道：“奉天承運皇帝，詔曰。”
圣旨的內容很長很長，李佑恭念了足足十分鐘才停下，一連串將領恩賞的名單，肯定了劉綎等西南漢軍的耀人功績，這次如同秋風掃落葉一樣勝利，讓朝廷見識到了西南漢軍的忠勇。
“免禮吧。”朱翊鈞示意二人平身，開始詢問這次征戰的細節。
今天的大朝會就一件事，慶祝勝利。
績效贏學，最重要的是要真的贏，輸了就是輸了，吃了虧，下次把場子找回來就是，大明從來沒有否認過東南倭患的荼毒，更沒有否認過俺答汗入寇的恥辱。
這都是朝廷的失責，也是天命的丟失，需要找回來。
朱翊鈞明顯發現了劉綎的緊張，不再過多詢問，結束了這次的大朝會，留下了梁夢龍和劉綎，到通和宮御書房繼續奏對。
有些話，不太方便大庭廣眾之下講出來，同時朱翊鈞讓龐憲帶著大醫官進宮，為劉綎進行診治。
“江安侯，你父親病逝時，你正在東吁打仗，朕沒有允你入京為父治喪，這次回京，就留京二十七日，以全孝道，也省的那些士大夫整天念叨了。”朱翊鈞在通和宮御書房說起了一件事。
江安伯劉顯在萬歷十三年京師講武大學堂去世，享年七十歲，善終喜喪，當時大明和東吁的戰事焦灼，朝廷以金革無辟權宜之計為由，奪情劉綎，讓他在前線繼續征戰，這一耽誤，就是足足九年時間。
這不僅是劉綎第一次面圣，也是父親病逝后，他第一次回京到父親墓前祭祀。
“臣謝陛下隆恩。”劉綎再拜，謝了圣恩。
劉綎沒辦法給父親養老送終，是朝廷替他養老送終了，官葬治喪，這是恩情，不是仇怨，他的父親更希望他能征戰四方，為國奔波。
“還有一件事，二位也替朕拿拿主意，朝中傾向于對楊應龍滿門抄斬，不知二位以為如何？”朱翊鈞說起了對楊應龍滿門的處置。
目前刑部、大理寺、兵部的意見是滿門抄斬，都殺了。
禮部、吏部、戶部、都察院的意見是楊應龍死，其余人流放金池總督府。
是殺所有還是殺楊應龍一人，需要劉綎、梁夢龍這些親歷者評斷后續影響。
這是個和南衙選貢案一樣的政治案，不是刑名，不能死板教條的套用大明律，主要還是考慮對地方上的影響。
楊應龍是投降的，他必死無疑，但是他的家眷、黨羽是否一并處斬，要多考慮一下。
若是家眷、黨羽、手下，投降也是死，不投降也是死，還不如頑抗到底的共識出現，日后大明平叛，就沒人投降了，對日后西南局勢，也會產生不好的影響。
這不是朱翊鈞想看到的，也不是朝廷想看到的局面。
劉綎和梁夢龍互相看了一眼，劉綎才開口說道：“楊應龍的長子楊朝棟該殺，其實楊應龍對于反還是不反，一直舉棋不定，楊朝棟襲殺臣遣使者郭成、王之翰等人，就是逼楊應龍下定決心。”
“黃平、白泥兩個土司世酋田不負、張之安該殺，二人和楊朝棟聯合一起，聯袂草塘，真州、余慶、重安、容山等六司世酋，聯田、張、袁、盧、譚、羅、吳七姓把目，悍然叛亂。”
劉綎給了一份必殺名單，楊應龍、楊朝棟、田不負、張之安，以彰顯朝廷的公允。
播州叛亂的六司七姓，其他都是被楊、田、張這三姓裹挾，給綁在了戰車上，抵抗十分的疲軟，可謂是望風而降，是可以寬宥的。
但楊、田、張這三姓四人，不死，恐怕不能震懾。
而且，梁夢龍在海龍屯已經殺的血流成河，僅僅處決的叛賊，就有一千四百余人，都是這三姓之人。
這田不負、張之安不死，豈不是梁夢龍殺錯了？
“那就依江安侯所言行事。”朱翊鈞再詢問了梁夢龍，得到了同樣的答案后，做出了決策。
楊應龍等一干人等，都是大明人，按照萬歷九年的圣旨，大明人不入解刳院，所以就沒有解刳院雅座了。
“諸葛祠在西南真的很多嗎？”朱翊鈞詢問起了西南的風土人情。
“武侯遺澤。”梁夢龍講起了西南的武侯崇拜的情況。
比如大理巍山有火把節，其來源就是諸葛亮打敗大鬼主之后，送糧入山，百姓自發點燃火把迎接，才有了火把節；
比如攸樂山世代相傳，是諸葛亮派他們鎮守攸樂山；
比如太保山武侯祠，建的一點都不比成都武侯祠差；
比如阿祖阿公的信仰等等。
諸葛亮已經離世一千四百多年，但比較封閉的鄉野，變化其實不多，這些傳說，仍然流傳著。
朱翊鈞對這些很感興趣，仔細詢問后，才不住地點頭，西南的局勢，比他想的要好很多，至少不存在普遍的反對大明的共識，再加上諸葛銅鼓收歸朝廷授予土司官職的改變，大明對西南的改土歸流更進一步。
“陛下，太醫到了。”一個小黃門察言觀色，看陛下聊的差不多了，奏聞了大醫官龐憲等人到來。
龐憲見禮后，為劉綎進行了診治。
“把胳膊伸直一些，把茶杯舉起來。”龐憲面色嚴肅的說道：“多用點力氣。”
劉綎照做，手不由自主的開始抖動，而且越抖越厲害，越用力越厲害。
龐憲讓人取了一杯烈酒，高度數的國窖，劉綎滿飲，又把胳膊伸直了握著茶杯，這次居然不抖了。
“沒事。”龐憲又讓劉綎試了幾個姿勢，才笑著說道：“你父親也有這個癥狀，當時李院判和陳院判負責診治，也是類似的情況，不算大事，可能要到幾十年后，才會影響日常起居。”
解刳院將這個病，診治為原發震顫或者特發震顫。
就是特殊動作、特殊手勢，發生在上肢遠端，也就是手的震顫，基本不會影響生活，在高度緊張的時候，會顫抖加劇，喝酒可以緩解癥狀。
震顫分為很多種，比如中風后的震顫，是靜止顫動，動作不顫等。
在大醫官看來，劉綎的情況是良性的，而且因為劉綎是武將，肌肉力量強大，可以控制這種震顫。
“真沒事嗎？”劉綎有些擔心的說道。
“我教你幾個動作，可以改善這種情況。”龐憲教了幾個動作。
其實這幾個動作沒什么大用，心理作用大于實際作用，但心里覺得改善了，可以更好的控制震顫。